В страшном новом Китае Си Цзиньпина Большой брат встречает большие данные

1. Поддержка более строгого соблюдения
2. Камеры шпионят за церквями
3. Идеологическая угроза
4. Технологическое оружие выбора
5. Фокус на семейных ценностях
6. Кража туалетной бумаги
7. Неограниченная сила партии
8. Завершение анонимности в Интернете
9. Управление интернетом

Тогда это будет потенциально определять, по какой цене они могут занимать деньги, могут ли они покупать билеты на поезд в периоды напряженного отпуска, работать на государственную службу и даже отправлять своих детей в частные школы.

Все это является частью грандиозного плана «цивилизовать» эту страну с населением 1,4 миллиарда человек, и его сравнивают с «Большим братом и большими данными».

Но более того, это свидетельствует о желании Коммунистической партии и ее лидера Си Цзиньпина играть более значительную роль в жизни людей, полностью изменив трехдесятилетнюю тенденцию постепенного предоставления населению более личных свобод. Это распространяется на взаимодействие людей в социальных сетях, то, что они смотрят и читают, а также где и как они поклоняются. Это также шаг к введению общего морального кодекса и централизованного набора ценностей для населения.

Технологии и, в частности, программное обеспечение для распознавания лиц, являются ключевым элементом в этом толчке партии, которая соберется в Пекине со среды на свой лидерский конклав, проводимый дважды в десятилетие. Недельный съезд Национальной партии назначит Си в качестве лидера страны еще на пять лет, и, таким образом, будет продолжаться технологический и государственный прогресс в жизнь людей.

Технология распознавания лиц играет большую роль в повседневной жизни людей в городах Китая. В конце концов, он будет использоваться как часть плана, чтобы дать каждому личный кредитный рейтинг. Lou-Foto / Alamy Фондовый Фото

Поддержка более строгого соблюдения

Джейуокер Ван, который говорил с AFR Weekend вскоре после того, как полицейский предупредил его и снял его изображение, сказал, что он не знал о программе судебного разбирательства правительства Шанхая по использованию программного обеспечения для распознавания лиц, чтобы расправиться с мелкими проступками - поблизости нет никаких признаков, рекламирующих суд, хотя это было сообщено в местной прессе.

«Вероятно, это слишком далеко», - говорит Ван, нервно улыбаясь. «Это наша личная информация».

Но в то же самое время, когда Ван неоднократно извинялся за свою ошибку, он также выражал поддержку более широкого продвижения правительства в направлении более строгого соблюдения закона и идеи сохранения оценочной карты для граждан.

«Если кто-то делал это [сойка] 10 раз, тогда да, это должно им противостоять», - говорит Ван, получивший степень магистра и недавно переехавшая в Шанхай в поисках работы. «Я не против [системы социального кредитования], так как нам нужно общество, в котором люди следуют правилам. Не только правила дорожного движения, но и правила в целом, как люди держат свое слово или подчиняются контрактам».

Жительница Шанхая Ван Минфу поймана на прогулке одной из растущих камер видеонаблюдения, оснащенных программным обеспечением для распознавания лиц. В будущем такое преступление повлияет на его личный кредитный рейтинг. Ангус Григг

Джон Фитцджеральд, давний китайский ученый из Мельбурнского технологического университета Суинберн, говорит, что внедрение новых технологий, которое позволило партии глубже проникнуть в жизни людей, использует «ощутимый уровень недоверия», который пронизывает китайское общество. Но в отличие от обществ, где верховенство закона и гражданское общество обеспечивают проверку наихудших авторитарных тенденций тех, кто находится у власти, в Китае нет таких противовесов.

«Те, кто наделены властью, могут делать все, что им заблагорассудится. В Китае нет ограничений на осуществление власти, нет закона над самым жестким парнем в блоке, обычно главой местной коммунистической партии», - говорит Фицджеральд в интервью.

Конечная игра для партии - усиление контроля, а технологические достижения только увеличили эту способность к мониторингу и наблюдению.

Камеры шпионят за церквями

Даже церкви не закрыты. Ранее в этом году местные власти Вэньчжоу, города к югу от Шанхая, известного как «Маленький Иерусалим», приказали всем церквям установить камеры видеонаблюдения. Это позволяет осуществлять прямой мониторинг присутствующих и, возможно, того, что говорится во время обслуживания.

На предсказываемой обложке журнала «Тайм» от 22 октября 2012 года изображен президент Китая Си Цзиньпин, который с тех пор руководил масштабными мерами безопасности в стране. Уилл Моррис

Приведенные причины были знакомы; «Борьба с терроризмом и безопасность», что вызвало бурную реакцию некоторых церковных лидеров.

«Это постыдно и аморально», - сказал один священник, с которым связались AFR Weekend.

«Церковь - это место, где люди могут поклоняться. Это место, где мы молимся и преклоняем колени перед Богом. У нас там нет камер».

Удивительно прямолинейный ответ священника, хотя и не зарегистрированный, говорит о том, что собрания по всему Китаю могут не так принимать камеры, как другие. Что еще более важно, до сих пор эти меры, по-видимому, не сдерживают верующих.

На выставке в Пекине показаны китайские лидеры, которые были осуждены за различные преступления под руководством президента Си Цзиньпина в течение пяти лет в его стремлении улучшить «безопасность». Марк Шифельбейн

«Несмотря на усиление слежки, люди все еще присоединяются к церквям. Я не вижу признаков замедления роста христианства по всему Китаю», - говорит Ян Фенганг, возглавляющий центр религии и китайского общества в Университете Пердью в Индиане.

По оценкам Янга, с 1980 года число христиан в Китае растет в среднем на 10 процентов в год. Если бы этот рост продолжался до 2030 года, в Китае было бы 250 миллионов христиан, что более чем в два с половиной раза больше числа членов Коммунистической партии, и большинство из всех стран мира.

Идеологическая угроза

Такой рост численности привлек внимание властей и сделал религию, особенно христианство, идеологической угрозой для партии.

Ян говорит, что Пекин долго боролся между принятием политики «просвещенного атеизма», где он пытается воспитывать людей вне религии, и «воинствующим атеизмом», где он использует политические меры для подавления и контроля религиозной деятельности.

«В последние годы мы наблюдаем возвращение воинствующего атеизма», - говорит он.

В дополнение к более строгому контролю над христианами с помощью камер видеонаблюдения, Государственный совет утвердил новые правила регулирования религии в сентябре. Хотя в правилах конкретно не упоминаются так называемые «домашние церкви», где службы часто проводятся в домах или офисах людей, они, похоже, являются основной целью.

Этим общинам, которые отделены от официально признанных церквей, контролируемых партией, разрешалось распространяться в течение последнего десятилетия. Большинство местных органов власти, особенно в крупных городах, игнорировали «домашние церкви», пока конгрегации не становились слишком большими. Но терпимость партии, похоже, кончилась.

Новые законы предусматривают, что на организаторов несанкционированных религиозных мероприятий налагается штраф в размере до 300 000 юаней (58 000 долларов США), в то время как любой, кто будет признан местом проведения таких мероприятий, будет оштрафован на сумму до 200 000 юаней.

Китай находится в центре амбициозного плана по централизации данных каждого и выдаче людям баллов на основе их «социального кредита». Затем оценка будет использоваться в качестве основы для принятия решения о том, какие привилегии может иметь гражданин. AP

«Арендодатели, сдающие в аренду места для домашних церквей, могут быть строго наказаны», - говорит Ян. «Одна из целей нового регламента четко нацелена на домашние церкви. Они не упоминают их, но они - большой слон в комнате».

Технологическое оружие выбора

Это подавление религии, которое началось со сноса крестов в провинции Чжэцзян за пределами Шанхая в 2014 году, возвращает партию к своим корням глубокой враждебности по отношению к христианству, главным образом потому, что оно связано с западным империализмом.

Но когда дело доходит до этнического мусульманского меньшинства Китая, уйгуров, которые в основном живут в далекой западной провинции Синьцзян, эта враждебность и подозрение поднимаются на совершенно новый уровень. И еще раз, технология - оружие выбора партии наблюдения.

Ссылаясь на необходимость принятия более активных антитеррористических мер в условиях масштабных мер безопасности в Синьцзяне, местные власти вынудили этнических уйгуров установить на своих смартфонах приложение для наблюдения, которое может автоматически обнаруживать и удалять религиозные видеоролики, изображения и документы. Приложение также ведет учет всех сообщений в блогах и на внутренних платформах социальных сетей, таких как WeChat, в то время как тем, у кого есть зарубежные приложения связи, такие как Whatsapp, были сокращены телефонные услуги.

Это подавление последовало за кровавыми демонстрациями в 2009 году, когда уйгуры протестовали против многолетней дискриминации, серии террористических атак в последние годы и сообщали, что некоторые радикальные уйгуры присоединились к Исламскому государству.

Как атеистическая организация, Коммунистическая партия запретила исповедовать любую веру во время Культурной революции, но в последующие десятилетия Пекин ослабил свой контроль, позволив протестантизму стать самой быстрорастущей из пяти признанных религий страны, включая буддизм и даосизм. Ислам и католицизм.

Такая терпимость, а не принятие религии, была частью более крупного, невысказанного пакта, заключенного между партией и ее подданными после массового убийства протестующих против демократии на площади Тяньаньмэнь в июне 1989 года.

В обмен на утрату своих политических прав партия дала понять, что допускаются большие личные свободы. В течение двух десятилетий под руководством Цзян Цзэминя, а затем Ху Цзиньтао это было так же верно для религии, как и для других областей общества.

Программное обеспечение для распознавания лиц является центральным в стремлении Коммунистической партии ввести общий моральный кодекс и централизованный набор ценностей для населения. Shutterstock.com

Фокус на семейных ценностях

Но эта тенденция была резко изменена Си, который вместо религии надеется культивировать «социалистические семейные ценности».

«Любите партию, Родину, народ и китайскую нацию», - сказал он в таком порядке.

Делая больший упор на «идеологическую и политическую мысль», Си также стремился интегрировать «мораль и добродетель» в то, что партия рассматривает как верховенство закона.

Согласно государственной газете China Daily , Си призвал использовать «инструменты верховенства закона для решения важных моральных вопросов и прилагать больше законодательных усилий для определения мер наказания за нарушения добродетели».

Одним из способов реализации этого может быть система социального кредита, которая, с точки зрения партии, направлена ​​на падение общественного доверия в учреждениях и компаниях, после серии скандалов вокруг коррумпированных чиновников, испорченной еды, поддельных лекарств и мошеннических инвестиционных продуктов. Власти также видят в этом средство, позволяющее лучше измерить общественное настроение за счет использования больших данных, собранных из Интернета, и его новейшего инструмента выбора - программного обеспечения для распознавания лиц.

Сканирование государственной прессы показывает, что опыт Вана по сережкам в Шанхае далек от единичного примера. Он тиражируется по крайней мере в полдюжине городов по всей стране, где местные власти разрабатывают программное обеспечение для распознавания лиц для решения всевозможных проблем правоохранительных органов и социальных проблем.

Конфиденциальность и последствия использования данных выглядят второстепенно, и, по-видимому, нет проблем, которые невозможно решить с помощью этой технологии.

«В Китае быстрое развитие технологии распознавания лиц привело к ее использованию несколькими инновационными способами», - говорится в официальном информационном агентстве Синьхуа в статье от 8 сентября.

Полицейский предупреждает мотоциклиста в Шанхае, но технология способна уловить любой проступок, даже если полицейские отсутствуют. Ангус Григг

Кража туалетной бумаги

Одно из таких «новшеств» произошло в Храме Неба в Пекине. В 15-м веке объект всемирного наследия, который является одной из главных туристических достопримечательностей столицы, власти, как говорили, боролись с ворами туалетной бумаги.

Для борьбы с воровством власти установили программное обеспечение для распознавания лиц за пределами туалетов. Те, кому нужна туалетная бумага во время пользования оборудованием, должны пройти сканирование своего лица, а затем получить бумагу длиной от 60 см до 70 см.

Предположительно «инновационная» часть решения заключается в том, что программное обеспечение для распознавания лиц не будет выдавать тому же лицу еще одну порцию туалетной бумаги в течение еще девяти минут.

«Это машина для туалетной бумаги ... как забавно», - сказал один из местных туристов, когда AFR Weekend посетил его, чтобы подтвердить, что эта самая необычная история была правдой.

Пример может показаться тривиальным, но он показывает, насколько быстро технология была развернута даже самыми младшими должностными лицами, без малейшего отката или сомнений в ее необходимости.

И хотя сдерживание краж туалетной бумаги может иметь свои преимущества, технология быстро распространилась и в другие учреждения, включая Пекинский педагогический университет. Он установил 44 сканера для лица в 19 общежитиях кампуса, которые обслуживают 18 000 студентов, согласно Синьхуа, в которой говорится, что все вновь зачисленные студенты должны были пройти сканирование лица.

Облегчение бремени для охранников и остановка несанкционированных торговцев и посетителей, посещающих общежития, было заявленной целью технологии.

«Аутсайдеры не смогут следовать за нашими студентами в общежитии», - сказал Ли Цзиньцзюнь, директор общежития в университете.

Более жесткий контроль над христианами означает, что «домашние церкви», официально не санкционированные правительством, подвергаются более тщательному контролю со стороны коммунистической партии. Reuters / Файлы

Но Ли также был очень откровенен относительно камер, служащих другой цели. «Теперь мы можем выяснить, кто не возвращается в общежитие или возвращается поздно», - сказал он. «Машины помогут нам лучше контролировать местонахождение студентов».

Неограниченная сила партии

По мнению Фицджеральда, распространение технологии распознавания лиц в Китае демонстрирует неконтролируемую мощь партии и то, как усилия по обузданию этой власти потерпели неудачу при Си.

«Я помню, как сидел на собраниях в Пекине в 2011 году с очень консервативными учеными, которые поддерживали бы партию во всем, но они признавали, что необходимо иметь внешние ограничения на власть партии», - говорит Фицджеральд, который провел пять лет в Китае в качестве главы Фонд Форда.

«Эта консервативная позиция больше не сформулирована при Си, в то время как новые технологии для установления контроля значительно распространились».

И в отличие от Австралии, Великобритании и Соединенных Штатов, где бушуют споры о том, как власти могут собирать и использовать данные, в Китае едва ли даже признается проблема.

Буквально на прошлой неделе премьер-министр Малкольм Тернбулл был вынужден обосновать необходимость расширения национальной базы данных по распознаванию лиц для усиления мер по борьбе с терроризмом, поскольку эксперты по вопросам конфиденциальности предупреждали о возможных злоупотреблениях и заявляли, что новые меры могут даже противоречить международным законам.

В Китае, где уже существует национальная база данных по распознаванию лиц, таких проверок или ограничений на использование данных нет, как показывает опыт Пекинского педагогического университета. Безопасность была заявленной целью, но чиновники быстро выяснили, могут ли они отслеживать, какие студенты возвращались поздно или не возвращались вообще, и как часто они это делали.

Такие шаги в Китае являются частью более широких усилий Пекина по созданию правовой основы, позволяющей партии осуществлять полный контроль над всеми данными и сетями.

В Храме Неба в Пекине, который входит в список Всемирного наследия, был установлен дозатор туалетной бумаги для распознавания лиц, который мешал похитителям туалетной бумаги. Ангус Григг

«Китай продвигает вперед свою собственную интернет-модель, где пространство для анонимности в Интернете быстро размывается, а данные, собранные с помощью единого цифрового удостоверения, поступают в обширную систему подсчета баллов правительства (социальную кредитную оценку), которая охватывает все аспекты жизни, «Сэм Сакс, старший научный сотрудник Центра стратегических и международных исследований, и Пол Триоло из Eurasia Group в недавно опубликованном докладе.

Завершение анонимности в Интернете

Их доклад посвящен попыткам Пекина положить конец онлайн-анонимности посредством четырех новых, частично совпадающих интернет-законов, принятых в августе и сентябре. Основная суть законов заключается в том, что пользователи должны регистрироваться под своим настоящим именем и предоставлять номера мобильных телефонов для участия в чатах, досках объявлений и онлайн-форумах.

Организаторы этих групп или те, кто их создал, несут ответственность за обеспечение того, чтобы любой размещаемый контент не нарушал китайские законы о цензуре, особенно в отношении «распространения слухов» или другой информации, которая считается вредной для партии или государства.

Эффект был немедленным. Группы чата на WeChat, в которых утверждается 963 миллиона пользователей, были распущены или предупреждены организаторами о размещении конфиденциального контента на такие темы, как Гонконг или Тайвань. Государственные СМИ также сообщили, что в прошлом месяце 40 человек были наказаны за распространение онлайн-петиций, а один человек, который жаловался в чате на полицейские рейды, был заключен в тюрьму.

В то же время новые законы обязывают компании, эксплуатирующие эти платформы, передавать данные, показывающие активность человека в Интернете, которые затем могут быть включены в оценку социального кредита. Именно из этого мониторинга власти предположили, что пользователь, проводящий много часов в видеоиграх, будет отчислен на социальные кредитные баллы, поскольку это продемонстрирует праздность, в то время как кто-то, покупающий подгузники, получит удар по своему счету, поскольку это свидетельствует об ответственности.

Такая оруэлловская система начисления баллов может и не произойти, поскольку крупные технологические компании отказываются передавать требуемые объемы данных, но она была упущена как возможность и демонстрирует удвоенные усилия партии по приручению Интернета.

«Эти меры являются новой попыткой, под руководством выступлений президента Си, вновь мобилизовать бюрократию для обуздания интернета в Китае и обеспечить, чтобы Коммунистическая партия могла контролировать и контролировать технологические разработки, которые позволяют отдельным лицам и группам общаться за пределами». установленные медиа-каналы ", говорит Сакс в CSIS.

«Си считает Интернет главным полем битвы в области идеологической борьбы. Отсюда необходимость обеспечить« упорядоченное »развитие основных платформ, таких как WeChat».

Протесты, требующие справедливости в отношении уйгуров, этнического мусульманского меньшинства Китая, проходят в китайском посольстве в Канберре в 2009 году. Теперь технология является оружием наблюдения, поскольку коммунистическая партия подавляет уйгуров, даже вынуждая их устанавливать приложение наблюдения на своих смартфоны.

Управление интернетом

По словам Сакса, главной заботой Пекина после протестов «Арабской весны» в 2011 году является то, что онлайн-болтовня может быстро превратиться в действие на улицах. И поэтому, контролируя интернет, партия чувствует, что она может лучше контролировать общество, чему помогают такие инструменты, как оценка социального кредита.

«Если разумная версия системы социального кредита действовала в строгих и предсказуемых правовых рамках, это могло бы оказать положительный эффект», - говорит Фицджеральд. «Но системы, которые существуют для управления и контроля собираемой информации, не соответствуют задаче. Во-первых, она [система социального кредитования] достаточно навязчива, но может злоупотреблять частными игроками или партийными чиновниками, которые хочу получить свой собственный путь, это огромно ".

Такой потенциал для злоупотребления запланированной системой социального кредитования и общего вторжения камер в жизнь людей вызвал лишь ограниченный общественный резонанс, за исключением христиан Китая. По словам Янга из Университета Пердью, христиане готовятся бросить вызов усилиям партии по пресечению и контролю их деятельности.

«Некоторые конгрегации планируют разбить на небольшие группы, чтобы было сложнее охотиться. Но более крупные конгрегации домашних церквей могут сопротивляться подавлению», - говорит он. «Будет интересно, сколько правительство будет мобилизовывать ресурсы, чтобы справиться с этим. Во всех крупных городах есть множество больших собраний».

Это битва, которая должна начаться в начале следующего года, когда вступят в силу новые религиозные законы, но для Фицджеральда это является частью более широких изменений в социальном договоре между партией и ее подданными.

Больше он, утверждает он, не требует от людей отмены своих политических прав в обмен на обещание повышения уровня жизни и постепенного ухода партии из их жизни.

«Никто больше не говорит о договоре о богатстве; это потому, что он был вытеснен во время мирового финансового кризиса [2008/2009] и заключен вокруг внутренней и международной безопасности», - говорит Фицджеральд.

«Партия в основном сказала:« Мир - это грязное место, и мы предложим вам защиту от этого ».

Плакат в мечети в деревне Синьцзян показывает запрещенные религиозные обряды. Недавнее подавление религией Китаем возвращает партию к своим корням глубокой враждебности по отношению к христианству. Санги Лю

Фицджеральд говорит, что этот сдвиг, который был пропущен многими журналистами и комментаторами, помогает объяснить вновь обретенное рвение партии в подавлении всего: от религии до интернета и сойландцев, полагая, что оправданно делать все необходимое, чтобы обеспечить свою вновь обретенную «безопасность» компактный.

«Тот факт, что партия может делать то, что она хочет в любое время, является предельно страшным и произвольным фактом жизни в Китае», - говорит он.

Президент Китая Си Цзиньпин (слева), член Постоянного комитета Политбюро Ван Цишань и премьер-министр Китая Ли Кэцян. На этой неделе Национальный партийный конгресс назначит Си лидером страны еще на пять лет. AP

Президент Китая Си Цзиньпин стремился интегрировать «мораль и добродетель» в то, что Коммунистическая партия рассматривает как верховенство закона. Линтао Чжан

Озабоченность Пекина после протестов «Арабской весны» в 2011 году заключается в том, что онлайн-болтовня может быстро превратиться в действия на улицах, поэтому офицеры проходят подготовку, чтобы иметь возможность реагировать на такие угрозы. AP

Пекин ужесточил контроль над иностранными неправительственными организациями, в результате чего Ли Чинг-ю (справа), жена тайваньского активиста Ли Минг-Че, в своем суде в провинции Хунань. AP

В течение 15-секундной серии подобные камеры в Шанхае могут генерировать «отпечаток» лица соймера, а затем отправлять это изображение в Бюро общественной безопасности для сопоставления с национальной базой данных Китая. Ангус Григг

Используя комбинацию данных местной полиции, банков, государственных учреждений и крупных интернет-компаний, Китай планирует дать каждому из своих граждан персональную кредитную оценку. Ангус Григг

Программное обеспечение для распознавания лиц означает, что люди, использующие туалеты в Храме Небес, могут получать куски туалетной бумаги только с интервалом в девять минут. Ангус Григг

Похожие

Комментарии